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但从王祎，马迹山紫府观碑，和苏伯衡，梁道士传，的记载中，发现继张德隆之后，还有一个于大宗师掌领玄教，而据，汉天师世家，卷三，张正言传，考之，此于大宗师当为于有兴，他先后拜师何恩荣，薛廷凤，薛玄...

艺术风格

初三节可为人仙，中三节可为地仙，后三节可为天仙，大率三候三关，明三仙之口诀，九琴九剑，行九转之工夫，故称九转仙丹也，然筑基不完，不敢得药，炼己不熟，不敢还丹，功行不满，无得玄珠，凡丹药火候爻铢斤两，老嫩...

创作理念

相传东汉末年，天师道创始人张道陵曾在今四川省灌县青城山山腰第三混元顶峭壁间修炼布道，俗称天师洞，原观早毁，清代重建，有殿三重，名三清殿，三皇殿和黄帝祠，三清殿是主殿，建于1923年，是一座重檐...

个人经历

此外，得罗的袖长亦为随身或回肘，可以看出，道服的袖宽可以为，施肩吾，字希圣，北宋道士，自号华阳子，九江，一说湓浦，今江西九江一带，人，生卒年不详，少年习佛，博学经史，工词章，后转而学道，隐居西山，在今江西南...

社会影响

后来，由于不断的扩建，武当的道教建筑达到了2万间之多，武当山建筑是根据真武帝修仙神话来安排布点的，并且按照政权和神权相结合的意图营建，体现皇权和道教所需要的庄严，威武，玄妙，神奇的...

未来展望

元末翰林国史编修张兑辞官不做，归隐天门山，五雷山，在五雷山扩修殿宇，弘扬道教文化，并亲题楚南名山推第一，从此五雷山名声大振，所建殿宇旁魄百里，列县俱瞻，明神宗得知后，封五雷山为洞天福地，道教信徒遍及鄂西...